d. Masa Tabi'in e. Pada masa mutaqaddimin 45. Berikut adalah madrasah tafsir yang muncul pada masa tabi'in….. a. Madrasah Kufah b. Madrasah Syams c. Madrasah Furs d. Madrasah Yaman e. Madrasah Isbania 46. Di kalangan Sahabat terdapat perbedaan pendapat dalam memahami kandungan Al-Qur`an, penyebabnya adalah hal-hal berikut, kecuali….. a. Berkaitan dengan perkembangan ilmu tafsir di masa ini, Husein al-Dzahabi dalam kitabnya al-Tafsir wa al-Mufassirun menjelaskan bahwa pada masa ini muncul tiga madrasah tafsir yang paling berpengaruh dan melahirkan banyak ahli tafsir dari kalangan tabi'in. Pertama Madrasah Mekah. Madrasah di Mekah diasuh oleh Abdullah Ibnu Abbas. 
Madrasah tafsir yang muncul pda masa tabi'in yaitu - 38661304. striayahsari striayahsari 21.02.2021 Sejarah Sekolah Menengah Atas terjawab Madrasah tafsir yang muncul pda masa tabi'in yaitu 2 Lihat jawaban Iklan Berkaitan dengan perkembangan ilmu tafsir di masa ini, Husein al-Dzahabi dalam kitabnya al-Tafsir wa al-Mufassirun menjelaskan bahwa pada masa ini muncul tiga madrasah tafsir yang paling berpengaruh dan melahirkan banyak ahli tafsir dari kalangan tabi'in. Pertama Madrasah Mekah. Madrasah di Mekah diasuh oleh Abdullah Ibnu Abbas.
Di Kufah atau Irak, Madrasah tafsir dipelopori oleh Abdullah bin Mas'ud. Diantara muridnya yang termashur dari kalangan Tabi'in adalah 'Alqamah bin Qais, Masruq, Aswad bin Yazid, Murrah al-Hamadani, 'Amir asy-Sya'bi, Hasan al-Basri, Qatadah bin Di'amah as-Sadusi. 2. Karakteristik Penafsiran Pada Masa Tabi'in. Tafsir pada masa Tabi. Tafsir Era Tabi'in. Pengantar Tafsir Era Tabi'in: Sumber dan Madrasah Tafsirnya menjadi materi pembuka dalam edisi materi tulisan kali ini. Setelah era sahabat, era Tabi'in menjadi era baru dalam penafsiran al-Qur'an sebab di era ini telah banyak golongan-golongan non-Arab yang masuk Islam ( mawali) dan juga menjadi rujukan tafsir. 
Ada beberapa karakteristik tafsir pada masa tabi'in. Pertama , mulai banyak dipengaruhi kisah-kisah Israiliyyat dan Nasraniyyat. Hal ini disebabkan karena tabi'in begitu mudahnya menrima informasi dari para ahli kitab tanpa melakukan seleksi dan kritik. Mereka mengambil riwayat dari ahli kitab yang masuk Islam seperti Abdullah bin Salam, Al. Secara garis besar aliran-aliran tafsir pada masa tabi'in dapat dikategorikan menjadi tiga kelompok: a) Aliran Tafsir di Makkah. Aliran tafsir ini didirika oleh murid-murid sahabat Abdullah ibn 'Abbas, seperti Said bin Jubair, Mujahid, 'Atha' bin Abi Rabah, maula Ibnu Abbas dan Thawus bin Kisan al-Yamani.
Imam besar Abu Hanifah An-Nu'man berkata: "Aku belum pernah jumpa dengan seorang yang lebih utama daripada Imam 'Atha' bin Aby Rabbah". Qatadah mengatakan: "Tabi'in yang paling pandai itu ada empat, yaitu: 'Atha' bin Aby Rabbah seorang yang paling pandai tentang manasik, Sa'id bin Jubair orang yang paling pandai tentang tafsir dan seterusnya. A. Latar Belakang Masalah. Tafsir sahabat berakhir dengan meninggalnya tokoh-tokoh sahabat yang dulunya menjadi guru dari pada tabi'in dan digantikan dengan tafsir para tabi'in. para tabi'in selalu mengikuti jejak guru-gurunya yang masyhur dalam penafsiran al-Qur'an khususnya mengenai ayat-ayat yang tersembunyi pengertianya bagi umumnya. 
Begitupun yang terjadi pada madrasah tafsir al-Qur'an yang hadir di periode tafsir era Tabi'in. Salah satu madrasah tafsir al-Qur'an yang akan dibahas kekhasan kajiannya kali ini ialah madrasah tafsir al-Qur'an Mekkah yang dipimpin oleh Tarjumanul Qur'an, Abdullah Ibn Abbas. Dalam disertasinya, Tafsir al-Tabi'in, Muhammad ibn. Hal ini dikarenakan penafsiran pada masa sahabat diterima baik oleh para ulama dari kaum Tabi'in di berbagai daerah kawasan Islam. Dan pada akhirnya mulai muncul kelompok-kelompok ahli tafsir di Makkah, Madinah, dan di daerah lainnya yang merupakan tempat penyebaran agama Islam pada masa Tabi'in. Masa ini terjadi kira-kira dari tahun 100 H.
Dan Al-Shabuni menyebut bahwa mufassir pada masa tabi'in jumlah sangatlah banyak, lebih banyak daripada mufassir para sahabat. Banyak tokoh penafsir muncul dari kalangan sahabat yang telah memberikan sumbangan besar dalam menafsirkan al-Qur'an, sehingga para generasi selanjutnya dapat mengambil penafsiran dari pemikiran mereka. [4] Hal itu yang jadi cikal bakalyang dilanjutkan muncunya. Adapun madrasah-madrasah tafsir pada masa tab'in yaitu: 1. Madrasah ibnu Abbas di makkah. Perguruan Ibn Abbas diantara muridnya yang terkenal adalah Said bin jubair, Mujahid, 'Ikrimah Maula Ibn Abbas, Tawus bin Kisan al-Yamani dan Ata bin Abi Rabah. Mereka ini yang semuanya dari golongan maula (sahaya yang telah dibebaskan. 
Madrasah atau sekolah tafsir pada masa ini didirikan oleh sahabat yang agung sekaligus pengajar utamanya, beliau adalah Abdullah Ibnu Abbas ra (w. 68 H, di Tha'if), yang digelari "Tarjuman Al-Qur'an". Di antara murid-murid utama lulusan madrasah ini sangat masyhur nama-nama mereka dan terkenal sebagai ulama besarnya generasi tabi'in. Madrasah-madrasah yang ada pada masa Bani Umayyah adalah sebagai berikut: 1) Madrasah Mekkah: Guru pertama yang mengajar di Makkah, sesudah penduduk Mekkah takluk, adalah Mu'az bin Jabal. Adalah yang mengajarkan Al Qur'an dan mana yang halal dan haram dalam Islam. Pada masa khalifah Abdul Malik bin Marwan Abdullah bin Abbas pergi ke Mekkah.